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传说中的良心好片来了,可是谁会去看

2018-01-30 09:16  来源:未知  编辑:admin  作者:admin

  

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《冈仁波齐》上映了。

在拍摄完成三年之后,在多伦多电影节展映两年之后,在原本以为不会上映的时候……上映了。

《冈仁波齐》

和预想中的一样,它在豆瓣首页仅仅停留了一天,就迅速被一系列新片淹没。

豆瓣7.7分。

除了“虔诚、宁静、感动”之类的评价外,不少人认为,这片子是在消费人们对西藏的猎奇心理,是在卖西藏这个已经泛滥的IP。

温和一点的批评,来自于对片子本身没有任何深层次探讨的指责,认为导演纯粹是用外来人的视角在拍一部民俗片。

而更多的观众,支持下面的观点:

这部电影只是导演张扬极具个人色彩的玩票之作,不足为道。

在中国第六代导演的群体中,张扬是一个既平常又特殊的存在。

说他平常,是因为文革后出生的这代导演,创作期正值旧式审美的崩塌,进口大片的蜂拥引入和网络时代的兴起,使他们裂变出了迥然不同的道路。

张扬作为其中的代表人物之一,身上自带着那一代人的集体印记。

以贾樟柯、娄烨为代表的一批第六代导演关注变革中的社会走向和人性迷失,作品大多有严峻的主题;

以宁浩、管虎、陆川为代表的导演则更倾向于好莱坞套路与玩法;

张元、王小帅、张扬等人风格上贴近前者,但主题却更加个人化,视角更多放低到草根人群身上,极度追求写实感。

他们没有前者那么“冷”,也没有后者那么“热”,自成一派。

说他特殊,因为任何成功的导演,他全部的作品都会只关注一个主题。

不管是山西小城对撞改革开放大潮,还是边缘人群被社会冲击,每个导演由于经历的特殊性,都会对一个主题长期关注。

对张扬导演来说,这个主题就是纯真的丧失和寻找。

张扬确立江湖地位和自身风格的,是《洗澡》。

在《洗澡》中,旧时代澡堂子里的悠闲自在,被拆四合院的推土机无情蹂躏,属于澡堂子的纯真丢掉了。

电影中最出彩的人物是姜武饰演的傻儿子,他光着膀子,咆哮着,举着水管子大战拆迁队的场景,像极了一个堂吉诃德式悲剧。

《昨天》中,贾宏声自己演自己,他是一个被逼疯的孩子,固执地以为自己可以躲在挂着约翰·列侬画像的小屋子里保持童心。

最终,他去了一个最纯真的地方——疯人院。

而《飞越老人院》中,一群不服老的老头老太翻墙越狱找青春的荒诞故事,则让这个主题直接以文本的形式浮上表面。

(《飞越老人院》中老人们从养老院逃离,追寻梦想的路上)

这部电影是我个人最不喜欢的张扬导演作品,因为他太着急,太直白,直白得让人觉得他似乎没有能力去找到纯真,只能靠拍幻想来意淫。

《飞越老人院》之后的五年,张扬一直在沉寂。

然后,我们看到了《冈仁波齐》。

他找到了纯真,就在西藏。

所谓纯真,就是固执地笃信一件简单的事。

对澡堂里的傻儿子来说,这件事是“澡就该这么洗”;对贾宏声来说,这件事是“音乐就该如此”;对藏民来说,这件事是“一切都可以通过朝拜解决”。

外人无法理解藏民们对朝拜的笃信。

电影开篇,老人杨培絮絮叨叨地说这辈子唯一的心愿就是做一次朝拜,去一次拉萨,他这辈子最羡慕的人,就是做了这件事的弟弟。

于是家族中的家长、杨培的侄子尼玛扎堆(这名字……)决定完成老人的心愿上路了。

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